希望圣殿

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 玄珠歌

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圣殿灬左月
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帖子数 : 128
注册日期 : 15-03-19

帖子主题: 玄珠歌   周日 三月 22, 2015 12:08 am

侍宸灵慧冲虚妙道真君王文卿撰
雷霆散吏紫清真人海琼白玉蟾注
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圣殿灬左月
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帖子主题: 回复: 玄珠歌   周日 三月 22, 2015 12:12 am

大道无言,
 道本无言,多言损炁。收炁存神,惜精爱己。内鍊成丹,外用成法。神炁散乱,法不灵也。
闭息内观。
 闭息者,外无所入,内无所出。内观者,无一毫之杂念,目视泥丸,舌拄上腭,神炁自然来往。闭息则炁聚,内观则神凝。
天罡运转,
 天罡,心也。以心运诸炁,动阳则阳报,动阴则阴报。运转五行,常朝上帝。斡旋造化,颠倒阴阳,随机而应。
七曜芒寒,
 七曜者,在天北斗也,在人眼耳鼻口七窍。若能关闭七窍,则七曜光芒交射,气迸浑身汗出,头脑之上亦汗炁如云,始合造化。
五星相联,
 五星,金木水火土,在人乃心肝脾肺肾。闭息内观,五炁自聚,炁满泥九,方朝上帝。
还绕泥丸。
 泥丸万神会约之所,乃上帝所居。行功之际,运炁自尾闾上度夹脊双关,直至泥丸,方得天翻地覆,晴雨随机。
水火交射,
 水肾火心。水阴火阳,阴阳相剥,水火相攻,雷电交作。
金木相尅,
 金肺木肝。金能尅木,木为震,震为雷。以西兑之金,尅束震之木,故雷声也。
金水相生,
 金肺水肾。金能生水,水从金生。以金生水,以水尅火,乃金水辅太阳,祈雨之妙也。
木火相得。
 木肝火心。木能生火,火从木而生。以木生火,火乃祈晴祈风之窍也。
土为意神,
 金木水火,相生相尅,土者不动。诸炁无土不能聚会,不能生发。土,脾也,意也。脾神乃使者。但水年戊月不必祈雨,还则本身犯祖讳也,达道者不为也。
随炁生尅。
 诸炁无土不能造化。随炁生尅者,如祈雨金水相生,木火相得,动雷金木相尅是也。
风火雷电,
 风者巽也。火者心也。雷者胆炁也。电亦火也。
雨晴雪雹,
 雨者肾水也。运动自己阴海之炁,遍满天地,即有雨也。晴者,心火也。想遍天地炎炎大火,烧开自身炁宇,乃晴也。雪雹,尽用阴炁逆转。存阳先升,阴后降,方知是也。
一炁流通,
 炁乃元阳真炁,随意运行,发生风云雷雨电也。
浑沦磅礴。 
 刚柔相摩,八卦相荡,鼓以雷霆,润以风雨,日月运行,寒暑充满之意。
散为万有,
 万有者,万象也。在天成象,在地成形。周流生化,此炁之运行也。
聚为赤子,
 赤子,吾身之真人。人之修鍊,要神炁混合,内鍊成丹,则圣胎凝结。
变为雷神,
 雷神,亦元神之应化也。人知动静,则通天彻地,呼风召雷,斩馘邪妖,驱役鬼神,无施不可。即所谓将用自己元神是也。
化为自己,
 自己者,真性也。寂然不动是也。盖所谓卷之则退藏於密,纵之则弥满六合。千变万化,何者非我。
先天先地一而已矣。
 天得一以清,地得一以宁,神得一以灵。一者,炁也。天地以炁而升降,人身以炁而呼吸。能知守一之道,静则金丹,动则霹雳。故侍宸云:世人见一不识一,一回存想一回空。
心火为神,
 心者主帅。火发神行,神麄法阐,炁宇轩昂,万神伏听。心神,欻火也,红炁也。
肝怒魂惊,
 肝者木也。心火发,肝神方怒,自体魂惊。我怒即上帝之怒,鬼神孰敢不惧,听令施行。肝神,辛君也,青炁也。
脾神主意,
 脾中宫土也。念头急切,有感皆通,不疾而速,不行而至。动天地,感鬼神,人之至诚尚能之,况执法之士耶。脾神,使者也,黄炁也。
三帅化形。
 三帅者,邓辛张是也。心为邓帅,肝为辛帅,脾为使者。意诚则使者至,肝怒则辛帅临,心火奋发则效火降。此三帅化形也。
清浊初分,
 天地既判,便有雷霆。轻清之炁为天,重浊之炁为地。天为阳,地为阴,雷为阳,霆为阴。
便有五雷,
 五雷者,金木水火土,在人爪心肝脾肺肾。五炁相激剥,便有五雷。
下有五岳,
 上应天之五星,中应人之五藏,下应地之五岳。
五炁往来,
 五炁往来,生生化化。人能钻簇五行之炁,应变无穷。
生旺墓尅,其义玄哉。
 五行生旺墓尅,方成造化。如祈雨,金水相生,动雷,金木相尅也。此理玄奥,非遇明师口诀,不可得知也。
玄牝人门,
 玄牝,祖炁也。乃天地之根,性命之本。人能知此一窍,为道则真,为法则灵。乃神炁之化,坎离之精。
五炁之祖,
 玄牝为五炁之祖,若要运用,须是先闭五炁,祖炁方有所养。开晴致雨,斡旋造化,须仗此发用。
泥丸天门,
 头有九宫,中为泥丸,上帝所居。泥九运用,须从三关上直至此中,方合乾坤造化。
万神之府。
 泥九乃万神之府,又有阴神阳神之说。混合万神,尽於此中听候驱役。
胆炁为雷,
 胆在肝中,内有青炁。胆怒赤炁聚,五炁运入胆宫,水火相搏,雷声动也。胆雄肝怒,忿炁成雷。天怒大叱,雷声霹雳。
意为使者。
 使者属土,居黄庭中。使者,使也,随意役用,出口便是使者。务在澄心定念,口说意行。此先天一炁也。
两肾日月,
 右肾属阴为月,左肾属阳为日。云雾才起,先闭肾中日月,然后吐出,遮蔽天地。
脐输星斗,
 脐轮星斗,人身八万四千毫毛,同八万四千周天缠度,血为海潮,炁成云雾,皆是工夫实处。
心为天罡。
 天罡煞炁。罡星在丑,炁冲斗牛。心怒则煞炁发。行持之际,以心大怒,紧咬牙关,忍炁忿怒而作,以北方之炁一吹,天倾地裂,雷雨大作。
水火成雷,
 肾水心火相搏,雷声大作。正所谓相刑相害,而雷雨大沛。
金火掣电,
 金肺火心也。以金尅木,木返生火以制其金。行持之际,以两手擦起心火,顷刻屯蒙发,雷电光现矣。
水火风动,
 水肝火心也。风,巽方。火木相尅,木在东,火在南。肝怒则火发,巽风大起,可嘘青炁向巽方,狂风大发。
金水沛然。
 金肺水肾。运肺液灌满肾中,方生雨露。此乃金水相生。
土为中宫,
 脾属土,中宫乃黄庭。木金水火,无土不能聚会。
运转五行。
 诸炁才到黄庭,乃都省也,方可运转五炁,上朝帝阙。
常朝上帝,
 五炁运转,朝礼上帝於泥九宫。返为婴兄,即浮黎始祖。
泥丸之尊。
 上帝乃泥九真人,即我也。
我口是敕,随吾令行。
 号召万神,无不听令。
神非外神,
 神乃自己元神。存精则炁全,存炁则神全,非纸画泥塑之比。世人错认者多。
五炁之精,
 神乃五炁之精,精存则神灵。炁乃养精,精炁神全,何法不灵。
我炁自神,
 炁全神全,自然通灵。炁乃神之主。抱元守一,神应无方。
外神不灵。
 自己精炁神全,何施不可。向外求神,实非明理,空将酒物祭祀神明,真炁耗散,外神不灵。
五户不闭,
 五户,眼耳口鼻。五户不闭,五炁不聚。要炁聚神凝,天地方可交合。
天地不合,
 地炁升为云,天炁降为雨。天地交合,方生雨露,长养万物。
五炁不聚,
 世人行罡作诀,念咒书符,不识内中造化,徒尔身衰炁竭,五炁不知攒聚,无尅制,无蒸郁,五雷不动矣。
五雷不生,
 炁无所聚,不知尅剥,五雷不生。若金木相尅,水,火相搏,五雷动矣。五雷,即五藏也。
阴阳不蒸,
 阴阳,水火也。先行阳火遍身,次行阴水,缩谷道,放下水火相交,引上昆仑,便有雨也。
雨从何生。
 世人不知雨从何至须水火相蒸,乾坤升降,方有雨也。
若无屯蒙,
 屯蒙者,郁闭之义。如祈雨运用之时,遍身冷汗沾衣,凄惨惊寒,即大雨降。
雨从何起,
 祈雨之时,冷汗先湿左臂,东方雨起;先湿右臂,西方雨起;湿於头,南方雨起;湿於肾,北方雨起。
屯蒙不发,
 不合阴阳造化,屯蒙不发。先须闭谷道,运肾水,至心外,以两手擦紧心火到烦怒,电光立现。
电光不现。
 无怒炁,心火不发,因此电光不现。要大怒叱吃,双目电迸,浑身冰冷,电光现矣。
此神无炁,
 神炁无主,无作用,乃神无炁也。正所谓击石得火,炁壮神全,何法不灵。
何由而发。
 无运用,无收闭,无取吸,不刚不强,不忿不怒,何由而发泄。所谓:有罡有诀,愚人夸说;无作无用,贤人笑杀。
心火不炎,
 心火炎炽,大忿大怒,性急将易降。心不急,神不降。
欻火不降。
 心神,欻火也。借事激起心火,大怒大咤,欻火立降也。
肝神不怒,
 心火既发,肝神叉怒。大怒魂惊魄惧,即将至矣。
辛帅不临。
 心火发、肝魂怒,一志向前,不摇不动,是有主也。
意无所主,使者不行。
 脾神使者所主,铁定决要如此行事,专心致志,使者立便奉行。所谓三帅化形。
水火不交,
 心火肾水,一时不交,便生疾病。火无水则燥,水无火则滥。一升一降,水火均调,方神炁混合。
神无所养。
 水火混融,神强炁壮。水火不交,神衰炁竭。如人无食,枯木无根,渐至倾倒也。
元神不完,
 积精生炁,积炁生神。精炁耗散,神何所养。丧亡可待,何法能为。
元炁又短,
 元炁者,祖炁也。神为炁子,炁为神母。神强炁壮,神弱炁衰。元神不完,元炁短也。
妄役鬼神,
 神炁耗散,作用不灵,徒牟怨神骂鬼,心生疑滤,返将神将轻视,更无敬道之心。
谓法不灵,
 徒乍行罡作诀,不知返求诸已。及乎无验,便谓道法不灵。此等之人,良可叹也。
书符念咒,笑杀世人。
 枉自书符念咒,徒泥纸上玄文,不知身中造化。譬如爆竹,无火何以致响。达人智士,咸笑此人不知道法之妙,徒事朱墨,欲其灵验,其可得乎。
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圣殿灬左月
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帖子主题: 回复: 玄珠歌   周日 三月 22, 2015 12:15 am

天地人物,
 天地人物,无非阴阳生育。人与天地均体同炁,是可以参天地而赞化育也。
一炁相感,
 天以炁下修,地以炁上升。人之呼吸,同天地之升降。
古今圣贤,
 自古至今得道贤圣,无非内积阴功,外修实行,方证仙阶。
一理贯通。
 此理人人具足,个个圆成。特患不能行尔。古云:勤而不遇,终遇至人。遇而不勤,终为下鬼。
茫茫九州,四方万里,
 茫茫九州之远,孰得而穷焉。四方动辄万里,何处寻觅真师。弟子寻师难,师寻弟子尤难。常云:寻个好心人难得。
何处寻师,不如求己。
 吾身之中,自有天地。神炁之外,更无雷霆。若向外求,画蛇添足,乃舍源求流,弃本逐末也。反求诸己,清静无为,顺神养炁,何患道不完,法不灵耶。
掌上玄机,
 人能明此歌中妙用,真是乾坤归掌内,晴雨不由天。
胸中奥旨。
 胸藏奥妙之机,应变无穷,即此歌中之旨。
勉乎好学,吾言毕矣。
 后进好学之士,依此操修,幸勿生疑。此言央不误人,何处别去寻求。非人勿示。会得个中之意,得真传者,莫非宿幸。得之而不修者,乃自暴自弃也。得之而自信不及,不能行者,无他,乃宿世恶业之深。急宜速修,把此心一旦改了,无不成就也。如得此文而不行,即系窥窃道法,其罪尤甚,勉之。
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