希望圣殿

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 女丹合编选注-清-贺龙骧

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圣殿灬左月
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帖子主题: 回复: 女丹合编选注-清-贺龙骧   周日 三月 22, 2015 6:09 am

下卷口诀
  求丹
  炼形化气筑基功,上品天仙事不同。
  若问金丹端的处,日来映月照鸿。
  日来映月方能发光,万古能明此理,丹道不远。
  下卷口诀
  炼己
  生龙活虎战莲房,最怕心猿意马狂。
  炼己不到纯熟候,安能过海把帆扬。
  吕祖《步蟾宫词》曰:“炼庚甲要生龙虎”须知龙虎不是身外之物,方是生的行道时,驱活虎以就生龙,最怕心猿发狂,意马扬威,不知训伏,安能过得海去,取得经回,故必炼己纯熟,使神全气盛,七情不动,五贼不乱,六根大定,色相两忘,乃可入莲房以求丹。
  《天仙正理》曰:“炼己者,所谓苦行其当行之事,曰炼;熟行其当行之事,曰炼;禁绝其不当为之事,曰炼;精进励志而求必成,曰炼;割绝贪爱而不留余爱,曰炼;禁止旧习而全不染,曰炼。己者,即我静中之真性,动中之真意,为元神之别名也。”古云:“未炼还丹先炼性,未修大药且修心”炼己之道也。
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帖子主题: 回复: 女丹合编选注-清-贺龙骧   周日 三月 22, 2015 6:10 am

下卷口诀
  顺逆
  顺则生人逆则仙,坤干为泰是真诠。
  临炉莫讶丹难结,倒挽羊车自见天。
  不二元君曰:“着眼后,留心顺逆途。”《无根树》曰:“顺为凡,逆为仙,只在中间颠倒颠。”故泰之卦象坤居上,而干居下,乃能天地交而万物通。不知倒挽羊车,则群阴阻塞,安能去浊阴以见天心。故修仙不问男合女,只要于中知顺逆耳。
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帖子主题: 回复: 女丹合编选注-清-贺龙骧   周日 三月 22, 2015 6:12 am

下卷口诀
  丹生
  恍惚渺冥情似痴,融和正是药生时。
  丹田有信机缘至,速整火功采玉芝。
  此丹禀于父母,藏于气穴。年少壮时,却有向外拱关变化之机,取此变化之机,逆入黄中,故谓之丹。
  但丹生之时,有象可睹。《道德经》曰:“恍恍惚惚,其中有物,渺渺冥冥,其中有精。”泥丸曰:“精神冥合气归时,骨肉融合都不知。”尹真人曰:“俄倾,HT生毫窍,肢体如绵,心觉恍惚,丹生景象也。”且有信可闻。邵子曰:“忽然夜半一声雷,千门万户次第开。”混然子曰:“时至气化,机动籁鸣,信至时也。”信至之时,即活子时也。一闻此信,即准备火功,莫差时刻,若当面错过,安能采玉芝于片饷。
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帖子主题: 回复: 女丹合编选注-清-贺龙骧   周日 三月 22, 2015 6:12 am

下卷口诀
  采药
  猛睹先天一粒丹,其光灼灼似金丸。
  巽风不把龠鼓,纵欲过关却也难。
  金丹一粒,圆陀陀,光灼灼,明亮似金丸。若不吹巽风,鼓龠,安能过尾闾,上夹脊双关、泥丸,以入丹田乎。
  《入药镜》曰:“起巽风,运坤火。”肖紫虚曰:“乾坤龠鼓有数。”夫巽风,喻呼吸之气也。龠者,消息也。有呼吸之气,方能鼓动以消息,使药升降往还,以成一周天。柳华阳曰:金丹之道,从阳生时,凝神入气穴,鼓起龠之巽风,息息向炉中吹嘘,犹铁匠手中抽动一般。风生则火焰,火焰则精化。精化气生,采此生气,升降往还,谓之周天也。
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帖子主题: 回复: 女丹合编选注-清-贺龙骧   周日 三月 22, 2015 6:13 am

下卷口诀
  升元
  日出扶桑大海东,火轮飞渡莫松功。
  鹿车搬上昆仑顶,木汞自归神室中。
  扶桑红日,自西而东。正药如红日灿灿,自东而来西方。斯时也,忙驾火轮,飞渡洪涛大海,由尾闾上夹脊双关。
  纯阳曰:子后午前定息坐,夹脊双关昆仑过。又曰:凭君子后午前看,一脉天津在脊端。肖紫虚曰:几回笑指昆山路,夹脊分明有路通。但逆行道左,非鹿车不能推挽。鹿车,真意也,有这点真意,方能逾越险阻,过得双关,上得昆仑,下得鹊桥,使活汞入于金鼎神室,而永为身宝。
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帖子主题: 回复: 女丹合编选注-清-贺龙骧   周日 三月 22, 2015 6:14 am

下卷口诀
  合丹
  艮男初归混沌窝,夫妻从此结丝罗。
  六门紧闭勤添火,帐里春光要太和。
  艮男喻药从艮宫而来也。混沌窝,祖气穴也。艮男之药,自东北而入祖气穴,与真铅配合,犹夫妇结丝罗一般。然初归时,不相凝结,须紧闭六门,调息绵绵,神火熏蒸,使合为一。但合丹之火,须文火温温,非若采取之时武火烹炼。故要太和翔洽,方能着手成春。
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帖子主题: 回复: 女丹合编选注-清-贺龙骧   周日 三月 22, 2015 6:15 am

下卷口诀
  火候
  火记虽垂六百篇,未将真候写鸾笺。
  最明莫过冲虚语,呼吸分明了却仙。
  紫贤曰:“圣人传药不传火,从来火候少人知。”金丹万卷,不笔于书,而冲虚独曰:“火候虽云不可传,随机默运入玄玄,达观往者千千圣,呼吸分明了却仙。”可见火候之要当于真息中求之。盖息从心起,心静息调,息息归根,金丹之母。
  然火候不一,古人以内外别之。外火候有作有为,筑基之事也。内火候则丹已得,任其自然,无为之事也。总不离呼吸二字。不调外火候之呼吸,则不能营运此丹;不调内火候之呼吸,则不能温养此丹。故柳华阳曰:“凡呼吸之火,能化饮食之谷精,而助元精;凡神火能化元精而助元气;凡元气之火,能化呼吸而助元神;元神之火,又能化形而还虚助道。成始成终,皆承火之力,以登大罗之仙。”又须知火与候,原不相离,火必应候,候至火亦至。故火候二字,有逐节事条。不经师授,终难了彻于心,须修德明天,以求师授。
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帖子主题: 回复: 女丹合编选注-清-贺龙骧   周日 三月 22, 2015 6:17 am

下卷口诀
  温养
  已看白雪种青砂,寒燠调停切莫差。
  三十六宫春意足,自然有路泛仙槎。
  白雪种砂,金铅得木汞配合,必须寒燠调停,温养青砂。温者,不使其热之谓。寒则水冷,而丹不结;热则火燥而丹易烁。故取其温养者,从容涵育,任其自化,如天泽物,雨以时;
  如母孕子,寝兴有节;如龙养珠,蛰伏不动,如鸡抱卵,暖气不绝。子前进火,午后退符,余时调息绵绵,似有似无。屏除妄念,如愚如讷。古云:“采药只一时,合汞须十月”又云:“十月胎完入圣基”。若非善为温养,安能胎圆乎。
  三十六宫者,周天三百六十也。每一周天休息一番。周天有程,温养有数,必须养足,方成圣胎。
  其中节目度数,未敢书于竹帛,惧泄天机也。
  噫!仙槎非遥,升天有路。患人不修德盟天,虚心诚求耳。
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帖子主题: 回复: 女丹合编选注-清-贺龙骧   周日 三月 22, 2015 6:18 am

下卷口诀
  胎息
  功夫到此莫粗疏,神息绵绵合太虚。
  借问养胎何所似,恍如父母未生初。
  丹结之后,神即气而凝,气即神而往。如人怀孕一般,故谓之胎。非真有胎也,神息住于此也。盖胎者。藏神之府。息者,化胎之源。胎因息生,息因胎住。胎不得息不成,息不得神无主。神息相根据,是真胎息。功夫到此,切莫粗疏。必要忘相忘形,体同太虚,而真息往来,绵绵不绝,似有似无,若忘若存,如春沼鱼,如百虫蛰,呼至于根,吸至于蒂,终日混混,如在母腹未生之初一般。不二元君曰:“息息返干初”者,此也。到息住脉停,则神定矣,神定方能出定,而圣胎始完。
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帖子主题: 回复: 女丹合编选注-清-贺龙骧   周日 三月 22, 2015 6:18 am

下卷口诀
  度数
  采药烧丹有后先,坎离艮巽倒还颠。
  功完九九周天数,那怕不成物外仙。
  柔行人穿越道,与刚人不同,而其成功比刚人容易。刚人伏气三年,柔人一年可伏,以丹在身中故也。
  然气虽易伏,而赤脉最能害道,果是女中丈夫,能斩赤脉则经不漏,而基已筑矣。筑基之后,则用炼精化气之功:以离外二阳,消坎外二阴,变成干体。然坎离功足,干体虽成,而其气未化,其神未灵,又当用炼气化神之功:以艮上一阳,化巽下一阴,熔尽外阴之气,以成纯阳之神。到营运周天,数终九九,神复纯阳,又当用炼神还虚之功,方成物外神仙。
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下卷口诀
  脱胎
  七十六宫度数周,阳神忽到上田游。
  一声霹雳天门吼,顶上争看白气浮。
  周天之功,至七十六度,圣胎已完,阳神由中田迁上田,破顶而出,是谓脱胎。钟离云“雷震天门鬼神惊,掀翻宇宙飞白云”,《金丹传真》云“顶门忽然雷响,怀中抱着婴儿”。夫神所以脱胎而出者,神定故也。冲虚曰:神初不能定,根据二气为定,气定则神随之定。气定则无气,神离所根据而独立,乃能离定,舍身而出定。若不到大定,神正要依靠,不能离气,焉能离身形。故心息相根据,神定方能出定。
  而其出定景象,各有不同:有以天花乱坠出者;有以七层宝塔出者;有以身外有身出者;有以风云雷震出者,马丹阳真人是也;有以香风瑞气出者,如不二元君是也。
  总之,神之出也,由定静中一念,故变化显象,亦由一念,即千百亿万身,亦由一念。未可以所出不同,遂疑其有异也。曰“白气浮”者,特举一端以为证耳。
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下卷口诀
  乳哺
  初产婴孩气未纯,仍吞木汞复元真。
  伫看乳养经三载,变化通灵果是神。
  古云:婴儿初产未成人,须藉坤娘养育恩。乳哺三载,方能变化通灵。故须仍吞木汞,以复元真。非真要三载也,特三周天耳。


由圣殿灬叶子于周日 三月 22, 2015 6:22 am进行了最后一次编辑,总共编辑了1次
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下卷口诀
  面壁
  丹事虽完犹有功,冥心静坐洞天中。
  忘形入定九年满,打破虚空总算空。
  面壁之功,无为之事也。不二元君曰:“万事皆云毕,凝然坐小龛,轻身乘紫气,静性濯清潭,气浑阴阳一,神同天地三,功完朝玉阙,长啸出烟岚。”故乳哺功满,必须择名山洞府,冥心静坐,面壁调神。出则以太虚为超脱之境,入则以上田为栖栖之所。忘形入定,以炼真空。炼到空无可空,打破虚空,神方还虚。此达摩所为,必面壁九年也。
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下卷口诀
  冲举
  炼到真空道愈高,丹书下诏步云霄。
  从今永住瑶池苑,随着灵妃去早朝。
  不二元君曰:“佳期方出谷,咫尺上神霄。”又曰“一旦仙凡隔,冷热度海潮”。
  神既还虚,升遐有期,天书下诏,云鹤来迎,赴瑶池以赐宴,朝金母以受图。琼楼玉阙为我室家,湘妃瑶姬为我同侪,何乐如之。
  特患宇宙无决烈女子,斯不能与麻姑为伍。果是女中丈夫,修德盟天,虚心诚求,得行此道,比男子尤易成耳。人其立志自勉可也。
  樵阳经女工修炼
  太阴炼形,与男子修炼之法,大同小异。初功下手,闭目存神,大休息一场,使心静息调,而后凝神入于气穴(在两乳间心窝上);将两手交叉捧乳,轻轻柔摩二十遍;将气自下丹田,微微吸起三十六口;仍用手捧乳,返照调息,久久自然真气往来,一开一合,养成鄞鄂,神气充足,真阳自旺,其经水自绝,乳如男子,是谓“斩赤龙”。如此久久行持后,不必捧乳吸气,只凝神于气穴,回光返照,是谓玄牝之门也。真息悠悠,虚极静笃,阳气熏蒸,河车运转。万朵紫云笼玉宇,千条血脉贯泥丸。自觉一点灵光,不内不外,自下田上升绛宫泥丸,下重楼归于金胎神室。回光凝神,真息住于中宫鼎内,是神入室矣,是为玄牝,是为胎仙,即一点落黄庭也。其后十月功夫,阳神出现,粉碎虚空,一路修真与男子同,无彼此之别也。
  女功炼己还丹图说

  (一)
  圣师曰:女子太阴先炼形。初行功,即要意栖乳房,行住坐卧,皆宜如是,行至四十九日;行住坐卧意守中极(中极者,即心之下,血海之上,当中虚悬一穴是也),行住宜默运天庭,坐卧宜意守中极、血海,如鸡抱卵,一念不起,百想俱无。但行此功,真阴未动,脉络未通,必多倦睡,须行“指脑下垂”之功。
  指脑下垂者,何也?即回光返照:以眼观鼻,搭定雀桥,下玄膺,至重楼,归中极,入血海,以水会火,片刻即醒。此即调药炼心之法。如妄念一动,仍守中极。
  少年女子炼至百日,不为外物所扰,血海自潮,真阴自动(动者,非身心动,是血气发潮,似有不可忍之景象,其乐也融融,难以言语形容,是由无念而自动。此时切不可动念,念动则散,惟宜把定元神,用法采取),此即“小药”发生,须行采取之法两三度,以机息为止,仍守中极。
  采取之法:以眼观鼻,过雀桥,下玄膺,到重楼,入乳房,游中极,归血海,行分水透玉枕,升百会,下泥丸,入明堂,仍降下中极而归血海,将真意守定中极血海,入静入定。如其阴生,再行采取之法,机息仍守中极血海。
  凡行此功,须戒暴怒、风寒暑湿以及生冷瓜果、火煎之物。此时定要检点,倘风寒入窍,药难医治。总要万缘放下,一尘不染。如果照法行持,一日之间,真阴之气,能动二三次。(此动要分真伪,有气机之动,有念虑之动。须无念、无虑、无欲而自动,方算真阴发动。)只要百零七日,血尽化气,赤龙自斩,变成干体,基已成矣,还丹有何难哉。(注云:女丹经多言女子行功每逢月信一到,便要停功。此说谬矣,皆由未厘清晰误也。凡女功,所重者气机也。但其中有壬癸之分,如壬水初来,癸未来,此即信到也。信到彼自知之,或头昏,或腰疼。信至而潮犹未至,此时正宜回光返照,默守乳房血海,用采取之法,以补脑筑基,则所采者壬水,非癸水也。如癸水一到,自应停功,必至三十时辰两日半,癸尽之时,仍用采取之法。采至何日而止,其中大有天机口诀,须求真师口传心授,不可妄猜。如果得其传授,少年百日便可基成。)行功到此,自有考验:赤龙自斩,乳头自缩,如男子一般,而真阴之气化为真阳矣。此时须要道侣同时扶持,候真景到时,采小药过关(小药过关之时,亦有景象,果到基成,药产丹田,有火珠驰骤,血海如汤煎,鼻搐身震,切勿惊惧。此处亦有口诀,要待师方免危险。不然恐真火变成凡火,一防焚身,二防颠狂)如有得真师传授者,药既入鼎,便要知炼药之法(法待真师口诀)。若不知炼法,不能结丹,得者必失。
  此药既名小药,自宜用“小周天”火候,(小周天火候亦有口诀),进阳火,退阴符,而锻炼之(符火有候亦有数),炼至一月,小周数足。或药之真伪,丹之结否,自有考验:如小丹果结,每逢入室静坐,遍体火发如蒸笼之气一般。只宜默守中宫,呐宫不语,听其变化,霎时之间,见一火球如豆大,从明堂射出一丈多高,如闪电一样,乃基成得药之真境界也。斯时虽有炼药秘法,总要一念不起,五蕴皆空,任它天翻地复,雷电震惊,我只将元神稳坐中宫,毫无畏惧,如鸡抱卵,如龙护珠。时当进火则进,时当退符则退(进火退符有候有数),必炼至大静大定,气足神完,火珠不现,小丹凝结而后已焉。
  此系筑基、得药、结丹三层口诀,后尤有四层天机,不能一口道尽。历来仙师授受,皆系如此。果然功行至此,人仙之果证矣。以后用功与男子无异。但女属静体,后四层虽与男丹同其运用,而其建功更速矣。
  真师总批:凡孀妇、贞女、烈妇,能立定真正志节,始终如一,受魔不退,至死不变,贫富不移,坚贞不二,乃可授此三层妙法。循序渐进,暗有仙真护持,一切内外妖魔,不敢扰害,终期大成。至于有夫之妇,人事未了,切勿妄传。只宜劝伊芳养性寡欲,孝姑敬夫,待时而传。倘恂情轻授,确有可据,无一毫妄诞之语,倘恍之论。实是天机不可轻泄,得其传者俱系前缘。
  慎之,珍之!
  女功炼己还丹图说
  (二)
  午是阴之根,子乃阳之苗。男子外阳而内阴,女子外阴而内阳。男子夺外阳而点内丹,女子夺内阴而点外丹也。
  女子行功,第一要明采身中之阴,补身中之阳。阳者,精与气也。阴者,神与血也。采于何时,须知月信将潮之时,与月信潮尽之候。夫信者何?如人出外未归,而信先至也。信至潮未至之时,急忙用功:或盘膝大坐,或观音半坐,俟身中神气发功,回光返照乳房穴及血海,鼻息调匀;将所动之神气,用真意(即黄婆)从血海升入曹溪,一路直达囟门,由上降下到乳房,而仍归于中极。但此法不可妄用(信来而潮未来之时可用,在两日之半潮尽可用)。若潮信未净,妄行采取,必至杀身,谨记此法。
  少年血气旺者,心地静者,三月之久,便可斩赤龙而复还童体,面如桃花。如果功到此时,与醉汉相似,昏昏默默,昼夜光明不散;行持一年,基可筑固,而人仙之功程验矣。
  中年妇女修炼,须用“太阴炼形之法”。夫行此法者,须除思去欲,忘情绝虑,方行此道。算定某日某时月信至,未至前二三日,即宜静养。待至信到,于静室内调息端坐,两手放膝前,用食指HT子午上如拳,闭目存神,调息内观,由乳房照血海,候至真阴之气发动,乃行锻炼之功。若此段工夫。要分真假清浊,如炼假阴浊气,必成疾病,医药罔效。果然真阴发动,周身如绵,醉汉相似。此时,血海中如鱼吸水一般,其乐景有不可以言语形容者。斯为真阴发现之真境也。此景一到,即用真意引过夹脊,上玉枕,透泥丸,过雀桥,下重楼,入乳房,而仍归于中极血海也。
  倘若体衰气弱,二三月之久,真阴毫无动机,无可如何,方用作为之功:先将右乳揉转十二次,后揉左乳十二次,摩脐腹三十六次,口中咽津液三次,咽毕仍照前回光返照,虚极静笃以守之。如此,每日子午二时行持不怠,不上一月,自有动机,则可采炼。至真阴尽化为阳气,乳头缩而赤龙斩,变成男体,则真阴炼形之功毕矣。
  诗曰:面如桃花肤似雪,到此赤龙永断绝,清静法身本无尘,功满飞升朝玉阙。
  女功炼己还丹图说
  (三)
  丹基既成,而还丹可冀,赤龙一斩,阴血尽化阳气,在丹田血海之中不能久住,必要过关方成法身。此时身热如火,气腾如珠,方用还丹之功,与男子之功无异也。若还至丹田祖窍,方用周天炼药之功夫。
  玄关一窍,万神万气之祖也,内有先天之祖气,会合凝结。宜呼吸绵绵,一意守之不散,二气自然交合,八脉自然流通,仙胎自然结成。再往向上之功,三年练己,已成大还而结圣胎,仙胎结成,十月火候炼足,婴儿自现:或闻弦歌丝竹之声;或暗室生白;未来之事,他人之心,毫无隔滞,触景便知。到此可以造就身外之身。任他诸般景界,不可着他,不可惧他。我只一心守中,面壁九年,候阴尽阳纯,形神俱妙,与道合真,待诏飞升,永为王母之眷属,脱却尘世之轮回矣。算来不过数年辛苦,竟成亿万年之快乐。斯世之妇女思之,又何惮而不为哉。
  女功炼己还丹图说
  (四)
  吕祖曰:可笑世间学道人,论天论地讲修行。天机妙诀都不晓,三家药物未分明。不炼炉中真造化,难免苦海堕沉沦。我今传你三教理,说段修行妙诀功。先讲天文并地理,天地三才要精通,男子修行伏白虎,女子修行斩赤龙。天地周流分度数,日月循还运化工。五千四八归黄道,金木水火转相逢。女子原是太阴体,须知太阴妙化工。每日右旋十三度,二日半后行一宫,一月营运周天毕,女子气候亦相同。要知金丹真口诀,天人造化本相通。会得其中真妙窍,晦朔弦望仔细穷。一月运周机先动,两日半后即下功。
  若人识得天机妙,何愁女功不玲珑。再有一段真金诀,须共神仙仔细论。七星宝剑西南挂,双林树下运转轮,盘中宝珠颗颗现,一支白牛透昆仑。百尺竿头忙撒手,骑牛赶月伴老僧。又撞金钟无影寺,六月滴水化成冰。没弦琴音奏三叠,无孔笛吹出八音。木母伴作木马走,金公又随金乌行。二人翻江并倒海,看看要到尖峰亭。洒了一点真甘露,忽然七孔放光明到此一步紧一步,切莫扰乱并因循。待他一点来归壶,二五凝结始圆明。若问此歌何人作?两口传来度女贞。其中妙理悉包尽,莫负我今苦叮咛。
  女丹要言
  精气三华自不衰,清空紫气仰成规。
  金丹九转元君炼,寿似黄安坐宝龟。
  清空紫气之文,元君之所授也。黄安坐龟,人问几时坐起?答曰:此龟畏日月之光,三十年出头一次。
  我坐是龟,见三出头矣。
  汝等不明,老阳无生息。吾有一譬:如月之初三是蛾眉,到五六日仍圆者也。妇人修炼,如男子一样,难得者是皎洁。须知妇人之欲,过于男子。或到经水已过之后,其心如莲之初放,乘天之雨露,才结其实。妇人若无男子,是孤阴矣。孤阴不生。莲花若不受雨露之恩,纵得之沃土,终归无用。天之雨露非为万物发生计,不虚此一举乎。雨露不受于万物,是独阳不长矣。夫道,即物可证,随事可通,浅淡云为,皆具至理,无如人不思而通之耳。
  妇女可以按摩之法用之。当早起静坐一刻,以右手向内按定心,左一手在腹脐抚摩二十下,随手摩至腰,一揉一拍。左手按心,右手抚摩;右手按心,左手抚摩。两手在腰,一揉一拍。后再用两手擦热,面上一擦,两手摩至两耳,一按一弹,弹后随揉至两肩一捻,运动津液咽下,腰一伸立起,两手一抄,走数步,再出外做事可也。晚间亦如此做。照服丸:首乌(二两)核桃(二两)麦冬(一两)熟地(两半)补骨脂(六分)砂仁(三分)杜仲(八分)天冬(一两)生姜(三分)上药八味,共研细末,以猪脂(猪脂,猪油也。吃荤者用猪脂,吃素者用人乳或牛乳、羊乳均可。 
  乳即酥也,非荤也,西北人所谓奶子茶者即此。能令人壮精神,润颜色,黑发延年。佛祖在雪山苦行时食之,故至今佛门不忌。若假酥油,则多羊油矣,不如用人乳为是)半斤和为丸,服一月,精神强健,黑发延年,非它药可比。每月逢寅、午、申、亥日,用水一碗,称药三分,早起向东吸生气三口咽下;
  向西方吸气一口。吞下之后,任凭应酬事件。
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圣殿灬左月
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帖子主题: 回复: 女丹合编选注-清-贺龙骧   周日 三月 22, 2015 6:27 am

圣殿灬叶子 写道::
下卷口诀
  冲举
  炼到真空道愈高,丹书下诏步云霄。
  从今永住瑶池苑,随着灵妃去早朝。
  不二元君曰:“佳期方出谷,咫尺上神霄。”又曰“一旦仙凡隔,冷热度海潮”。
  神既还虚,升遐有期,天书下诏,云鹤来迎,赴瑶池以赐宴,朝金母以受图。琼楼玉阙为我室家,湘妃瑶姬为我同侪,何乐如之。
  特患宇宙无决烈女子,斯不能与麻姑为伍。果是女中丈夫,修德盟天,虚心诚求,得行此道,比男子尤易成耳。人其立志自勉可也。
  樵阳经女工修炼
  太阴炼形,与男子修炼之法,大同小异。初功下手,闭目存神,大休息一场,使心静息调,而后凝神入于气穴(在两乳间心窝上);将两手交叉捧乳,轻轻柔摩二十遍;将气自下丹田,微微吸起三十六口;仍用手捧乳,返照调息,久久自然真气往来,一开一合,养成鄞鄂,神气充足,真阳自旺,其经水自绝,乳如男子,是谓“斩赤龙”。如此久久行持后,不必捧乳吸气,只凝神于气穴,回光返照,是谓玄牝之门也。真息悠悠,虚极静笃,阳气熏蒸,河车运转。万朵紫云笼玉宇,千条血脉贯泥丸。自觉一点灵光,不内不外,自下田上升绛宫泥丸,下重楼归于金胎神室。回光凝神,真息住于中宫鼎内,是神入室矣,是为玄牝,是为胎仙,即一点落黄庭也。其后十月功夫,阳神出现,粉碎虚空,一路修真与男子同,无彼此之别也。
  女功炼己还丹图说

  (一)
  圣师曰:女子太阴先炼形。初行功,即要意栖乳房,行住坐卧,皆宜如是,行至四十九日;行住坐卧意守中极(中极者,即心之下,血海之上,当中虚悬一穴是也),行住宜默运天庭,坐卧宜意守中极、血海,如鸡抱卵,一念不起,百想俱无。但行此功,真阴未动,脉络未通,必多倦睡,须行“指脑下垂”之功。
  指脑下垂者,何也?即回光返照:以眼观鼻,搭定雀桥,下玄膺,至重楼,归中极,入血海,以水会火,片刻即醒。此即调药炼心之法。如妄念一动,仍守中极。
  少年女子炼至百日,不为外物所扰,血海自潮,真阴自动(动者,非身心动,是血气发潮,似有不可忍之景象,其乐也融融,难以言语形容,是由无念而自动。此时切不可动念,念动则散,惟宜把定元神,用法采取),此即“小药”发生,须行采取之法两三度,以机息为止,仍守中极。
  采取之法:以眼观鼻,过雀桥,下玄膺,到重楼,入乳房,游中极,归血海,行分水透玉枕,升百会,下泥丸,入明堂,仍降下中极而归血海,将真意守定中极血海,入静入定。如其阴生,再行采取之法,机息仍守中极血海。
  凡行此功,须戒暴怒、风寒暑湿以及生冷瓜果、火煎之物。此时定要检点,倘风寒入窍,药难医治。总要万缘放下,一尘不染。如果照法行持,一日之间,真阴之气,能动二三次。(此动要分真伪,有气机之动,有念虑之动。须无念、无虑、无欲而自动,方算真阴发动。)只要百零七日,血尽化气,赤龙自斩,变成干体,基已成矣,还丹有何难哉。(注云:女丹经多言女子行功每逢月信一到,便要停功。此说谬矣,皆由未厘清晰误也。凡女功,所重者气机也。但其中有壬癸之分,如壬水初来,癸未来,此即信到也。信到彼自知之,或头昏,或腰疼。信至而潮犹未至,此时正宜回光返照,默守乳房血海,用采取之法,以补脑筑基,则所采者壬水,非癸水也。如癸水一到,自应停功,必至三十时辰两日半,癸尽之时,仍用采取之法。采至何日而止,其中大有天机口诀,须求真师口传心授,不可妄猜。如果得其传授,少年百日便可基成。)行功到此,自有考验:赤龙自斩,乳头自缩,如男子一般,而真阴之气化为真阳矣。此时须要道侣同时扶持,候真景到时,采小药过关(小药过关之时,亦有景象,果到基成,药产丹田,有火珠驰骤,血海如汤煎,鼻搐身震,切勿惊惧。此处亦有口诀,要待师方免危险。不然恐真火变成凡火,一防焚身,二防颠狂)如有得真师传授者,药既入鼎,便要知炼药之法(法待真师口诀)。若不知炼法,不能结丹,得者必失。
  此药既名小药,自宜用“小周天”火候,(小周天火候亦有口诀),进阳火,退阴符,而锻炼之(符火有候亦有数),炼至一月,小周数足。或药之真伪,丹之结否,自有考验:如小丹果结,每逢入室静坐,遍体火发如蒸笼之气一般。只宜默守中宫,呐宫不语,听其变化,霎时之间,见一火球如豆大,从明堂射出一丈多高,如闪电一样,乃基成得药之真境界也。斯时虽有炼药秘法,总要一念不起,五蕴皆空,任它天翻地复,雷电震惊,我只将元神稳坐中宫,毫无畏惧,如鸡抱卵,如龙护珠。时当进火则进,时当退符则退(进火退符有候有数),必炼至大静大定,气足神完,火珠不现,小丹凝结而后已焉。
  此系筑基、得药、结丹三层口诀,后尤有四层天机,不能一口道尽。历来仙师授受,皆系如此。果然功行至此,人仙之果证矣。以后用功与男子无异。但女属静体,后四层虽与男丹同其运用,而其建功更速矣。
  真师总批:凡孀妇、贞女、烈妇,能立定真正志节,始终如一,受魔不退,至死不变,贫富不移,坚贞不二,乃可授此三层妙法。循序渐进,暗有仙真护持,一切内外妖魔,不敢扰害,终期大成。至于有夫之妇,人事未了,切勿妄传。只宜劝伊芳养性寡欲,孝姑敬夫,待时而传。倘恂情轻授,确有可据,无一毫妄诞之语,倘恍之论。实是天机不可轻泄,得其传者俱系前缘。
  慎之,珍之!
  女功炼己还丹图说
  (二)
  午是阴之根,子乃阳之苗。男子外阳而内阴,女子外阴而内阳。男子夺外阳而点内丹,女子夺内阴而点外丹也。
  女子行功,第一要明采身中之阴,补身中之阳。阳者,精与气也。阴者,神与血也。采于何时,须知月信将潮之时,与月信潮尽之候。夫信者何?如人出外未归,而信先至也。信至潮未至之时,急忙用功:或盘膝大坐,或观音半坐,俟身中神气发功,回光返照乳房穴及血海,鼻息调匀;将所动之神气,用真意(即黄婆)从血海升入曹溪,一路直达囟门,由上降下到乳房,而仍归于中极。但此法不可妄用(信来而潮未来之时可用,在两日之半潮尽可用)。若潮信未净,妄行采取,必至杀身,谨记此法。
  少年血气旺者,心地静者,三月之久,便可斩赤龙而复还童体,面如桃花。如果功到此时,与醉汉相似,昏昏默默,昼夜光明不散;行持一年,基可筑固,而人仙之功程验矣。
  中年妇女修炼,须用“太阴炼形之法”。夫行此法者,须除思去欲,忘情绝虑,方行此道。算定某日某时月信至,未至前二三日,即宜静养。待至信到,于静室内调息端坐,两手放膝前,用食指HT子午上如拳,闭目存神,调息内观,由乳房照血海,候至真阴之气发动,乃行锻炼之功。若此段工夫。要分真假清浊,如炼假阴浊气,必成疾病,医药罔效。果然真阴发动,周身如绵,醉汉相似。此时,血海中如鱼吸水一般,其乐景有不可以言语形容者。斯为真阴发现之真境也。此景一到,即用真意引过夹脊,上玉枕,透泥丸,过雀桥,下重楼,入乳房,而仍归于中极血海也。
  倘若体衰气弱,二三月之久,真阴毫无动机,无可如何,方用作为之功:先将右乳揉转十二次,后揉左乳十二次,摩脐腹三十六次,口中咽津液三次,咽毕仍照前回光返照,虚极静笃以守之。如此,每日子午二时行持不怠,不上一月,自有动机,则可采炼。至真阴尽化为阳气,乳头缩而赤龙斩,变成男体,则真阴炼形之功毕矣。
  诗曰:面如桃花肤似雪,到此赤龙永断绝,清静法身本无尘,功满飞升朝玉阙。
  女功炼己还丹图说
  (三)
  丹基既成,而还丹可冀,赤龙一斩,阴血尽化阳气,在丹田血海之中不能久住,必要过关方成法身。此时身热如火,气腾如珠,方用还丹之功,与男子之功无异也。若还至丹田祖窍,方用周天炼药之功夫。
  玄关一窍,万神万气之祖也,内有先天之祖气,会合凝结。宜呼吸绵绵,一意守之不散,二气自然交合,八脉自然流通,仙胎自然结成。再往向上之功,三年练己,已成大还而结圣胎,仙胎结成,十月火候炼足,婴儿自现:或闻弦歌丝竹之声;或暗室生白;未来之事,他人之心,毫无隔滞,触景便知。到此可以造就身外之身。任他诸般景界,不可着他,不可惧他。我只一心守中,面壁九年,候阴尽阳纯,形神俱妙,与道合真,待诏飞升,永为王母之眷属,脱却尘世之轮回矣。算来不过数年辛苦,竟成亿万年之快乐。斯世之妇女思之,又何惮而不为哉。
  女功炼己还丹图说
  (四)
  吕祖曰:可笑世间学道人,论天论地讲修行。天机妙诀都不晓,三家药物未分明。不炼炉中真造化,难免苦海堕沉沦。我今传你三教理,说段修行妙诀功。先讲天文并地理,天地三才要精通,男子修行伏白虎,女子修行斩赤龙。天地周流分度数,日月循还运化工。五千四八归黄道,金木水火转相逢。女子原是太阴体,须知太阴妙化工。每日右旋十三度,二日半后行一宫,一月营运周天毕,女子气候亦相同。要知金丹真口诀,天人造化本相通。会得其中真妙窍,晦朔弦望仔细穷。一月运周机先动,两日半后即下功。
  若人识得天机妙,何愁女功不玲珑。再有一段真金诀,须共神仙仔细论。七星宝剑西南挂,双林树下运转轮,盘中宝珠颗颗现,一支白牛透昆仑。百尺竿头忙撒手,骑牛赶月伴老僧。又撞金钟无影寺,六月滴水化成冰。没弦琴音奏三叠,无孔笛吹出八音。木母伴作木马走,金公又随金乌行。二人翻江并倒海,看看要到尖峰亭。洒了一点真甘露,忽然七孔放光明到此一步紧一步,切莫扰乱并因循。待他一点来归壶,二五凝结始圆明。若问此歌何人作?两口传来度女贞。其中妙理悉包尽,莫负我今苦叮咛。
  女丹要言
  精气三华自不衰,清空紫气仰成规。
  金丹九转元君炼,寿似黄安坐宝龟。
  清空紫气之文,元君之所授也。黄安坐龟,人问几时坐起?答曰:此龟畏日月之光,三十年出头一次。
  我坐是龟,见三出头矣。
  汝等不明,老阳无生息。吾有一譬:如月之初三是蛾眉,到五六日仍圆者也。妇人修炼,如男子一样,难得者是皎洁。须知妇人之欲,过于男子。或到经水已过之后,其心如莲之初放,乘天之雨露,才结其实。妇人若无男子,是孤阴矣。孤阴不生。莲花若不受雨露之恩,纵得之沃土,终归无用。天之雨露非为万物发生计,不虚此一举乎。雨露不受于万物,是独阳不长矣。夫道,即物可证,随事可通,浅淡云为,皆具至理,无如人不思而通之耳。
  妇女可以按摩之法用之。当早起静坐一刻,以右手向内按定心,左一手在腹脐抚摩二十下,随手摩至腰,一揉一拍。左手按心,右手抚摩;右手按心,左手抚摩。两手在腰,一揉一拍。后再用两手擦热,面上一擦,两手摩至两耳,一按一弹,弹后随揉至两肩一捻,运动津液咽下,腰一伸立起,两手一抄,走数步,再出外做事可也。晚间亦如此做。照服丸:首乌(二两)核桃(二两)麦冬(一两)熟地(两半)补骨脂(六分)砂仁(三分)杜仲(八分)天冬(一两)生姜(三分)上药八味,共研细末,以猪脂(猪脂,猪油也。吃荤者用猪脂,吃素者用人乳或牛乳、羊乳均可。 
  乳即酥也,非荤也,西北人所谓奶子茶者即此。能令人壮精神,润颜色,黑发延年。佛祖在雪山苦行时食之,故至今佛门不忌。若假酥油,则多羊油矣,不如用人乳为是)半斤和为丸,服一月,精神强健,黑发延年,非它药可比。每月逢寅、午、申、亥日,用水一碗,称药三分,早起向东吸生气三口咽下;
  向西方吸气一口。吞下之后,任凭应酬事件。
此楼缺图,有图的可联系我,在此多谢!
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