清微丹诀

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微隐真合道章第一
上药三品、神与气精，保精生气，炼气生神，形炼其神，则可以留形住世，而形者气宅也。是故身安者其精固，精固则其气盈，气盈则其神全，神全故长生。若乃精虚则气竭，气竭则其神迁，神迁则死矣。故不死者，炼精成气，炼气成神，炼神合道，能事毕矣，道法云乎哉。全形者，即炼精之谓也。须其六根断，一念真纯，以时入室，端坐凝神、定息良久，即鞭赤龙，上击七十二天龙，则离火自降，坎水自升，往来结於黄庭，伏其真气，炼其阴邪，冷汗自出，如此五遍，合周天三百六十五之数，阳光遍体为纯阳，则全形气之道，宿殃自解，万病消除，不憎不媚，不欲不淫，然后炼气合神也。
夫炼气者，冥心定息，元寂绵绵，神室内守，炁入丹田，脐中动息，绵绵续续，两手抱脐，丹火温温，六根安定，物我两忘，乃炼气之道。行无狂步，言无疾声，然后炼神合道也。夫炼神者，入室端坐，神气既息，不出不入，心无二用，一念无着，视而不见，听而不闻，炁住而为息，神入而成胎。昏昏默默，杳杳冥冥，意游长空，见一景物，光如金橘，非内非外，守其物矣。如月之光，如镜之影。操之存之，初不相离，恍惚自然，大如车轮，形见其神，神见其形，形神相杂，心生踊跃，其光自散，如日月照虚空，形神俱妙，与道合真矣！神归体则真神自灵，若守千日之功，离形飞升百日之功，超凡入圣，不枢不机，其理自然。

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入室功夫章第二

此窍非凡窍，乾坤共合成，名为神炁穴，内有坎离精，心下肾上处，肝西肺左中，非肠非胃脘，一炁自流通。盖此窍世传脐下一寸三分者非也，正对脐上一寸三分者是也。所谓脐之后、肾之前，大肠之左、小肠之右，其中空洞，意到即开。乃乾父之精，坤母之血，结胎之黄房也，名为神炁。穴中藏水，火精其中，左有火窍。居常，昼夜不拘，时三五七次，或逐时跌坐，左足上、右足下，瞑目定时，凝神於混沌之中，不出。运赤龙上击七十二，天则真火自降，灵泉上涌，即以舌柱上腭，俟华池水满，盥潄五七通，咽下其中，想见一炁混融，灵光浩荡，或奏师炼神，持呪述事，如此随意行持，即用离形去知，物我两忘。如此用工三七日或一月，以手按窍两傍，如火之热，觉左右掷掷而动，是其验者。所谓收为胎息，守为窍也。半年一载，勤而不怠，宿殃悉去，向上工夫，金丹大道，不外是矣。

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临坛召合章第三

瞑目凝神，聚气於混沌之中，不出不入，一炁七遍，剑诀火鍊真文，咽下祖宫，过三关，升入天门，意游长空，张目直视，见三字金光迸出，照天烛地，放出号令，万真禀行。

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发用章第四

雷囦真人曰：耳热生风，眼黑生云，腹中震动，即雷鸣汗流，大小皆为雨。目炫之时，便火生入息，静定良久，神息既调，直待内境，不出外境，不入但觉身非我有，天地虚然。入定，光中或见祖师，出令雷霆，万真随行，意欲五事皆集，丁宁发遗。次复收敛，运一炁七遍之妙。近肾为日月之精华；为龙虎之变化。前脐则为昆仑；为大山；为渊；为五城，中有真人，即帝也。五城之外有八使，即八卦大神，八使并大。一为九卿，上有十二重楼，楼中有十二子并三焦神，为七十二大夫，又并四肢神为八十一元士。太一至真人居脐中，主身中一万三千神将，郊在头上脑户中，庙在项后顶上，社在脾左端，稷在大肠穷处，风伯在脐轮下右傍，雨师在小肠尽处，雷公在大海右肾，电母在八门右上，弱水之颠。一身之中，神宫凡三十有六，各有官僚宰辅，皆受命於太一真人。凡人当腄法守之，集身斩三尸、勘六贼，方可混合造化，窥测乾坤。天地虽大，皆在吾身中也。敛身趺坐，目视鼻，心守玄牝，然后定精神、形体、气神，气相守命，神念之所至，运炁，神自然而然降，心神专一，至诚一呼，集身中之神，时以眼视鼻端，就观祖府，静而又静，一炁七遍。

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黍珠造化

颂曰：一法生万法，万法归一无

太上云：如於内，毫厘有差，天壤异处，功有等级，无先后。后学详之，勿为易得，决欲行之。此法乃万法之关津，三洞之枢机，当頣神养炁炼体，屏杂念、绝嗜欲、斩三尸、舍一炁，内念莫作，外念莫生，纯一守素，正定无为，方可安手蝢脚，敬而行之，保命长生。先以两手大煞运上顶，潄一口二口咽下第三口，潄了使津液满口。前二口乃五味所生稠唾，故取使第三口金液还丹是也。以舌卷下，藏味凝香二穴关，闭目内观，泥丸存五色云气，却平坐，左手覆右手，左足叠右足，存思中：

法中之要，非专於符，非泥於呪。先以我之正炁，合将之灵，法之系在乎斗，斗之所统，参於正罡，乃四正之炁，中正之谓也。炁罡乃斗之煞也。以天之斗，随身之转，罡亦如之。然我之斗、我之罡，在於何处。须明我之罡、我之斗，三合用之，无不验不通者也。凝则窍妙可见，动则运默可知。神炁清明，朗如秋月，静中之妙，法中之玄，其默能知。将本居天，合之何也。但居二斗之中，定光之内，吾以神炁相贯合，将为将则万病俱消，万邪宾伏，故憄者道之符，诚者法之本。道无德不足为道法。非诚不足言法，守道者正，正法化行，循法无私，将必听役，驱役法乃正己也。道者守己也。如此二事不亏，一心不易，虽王公大臣，亦可坐伏。此道之所以为法也。今传法时，祖师所以江湖之姓，游天下为伎能，徒有其名而无其实，皆法以道，行法亦法，以法行法也。遂使后学之人，法俱不明，何有於道。心而悖道，何有於法。夫天不言而默运，地不言而发生。道不言而包罗，法不言而灵应。天以炁而降，地以炁而升。道以炁而为主，法以炁而化。天之将即地之神，道之符即法之印。入道从法，先明天地，中而人，无所不包，必如是。然后可以明道，可以行法，是必正己诚意，神炁冲和。故道即法也，法即道也。天将守律，地祗卫门，元辰用事，灵光常存，可以驱邪，可以治病，可以达帝，可以啸命风雷，可以斡旋造化，初不必许多枝蔓，惟正一字而已，无所不达。不可以道为门，以法为户，而生诸障，恐神将为邪所使，则无救也。修真学道之士，审此为戒。行天地大造化，总在一窍中，人能知此窍，万法悉皆通，中宫指玄之图，又名玄关一窍，又名玄牝之门。前对脐，后对肾，其白如绵，其连如环。方广一寸二分，一身之精华，皆聚於此脐上约寸。

玄关一窍，乃先天一炁，此乃万法英华，金丹之枢纽。在于灵宝谓之玄珠；在于神霄谓之真王；在于雷法谓之雷祖；在于炼度谓之水火；在于南极谓之圆光；在于老君谓之法主；在于符水谓之灵光，此是真一之炁，变化无量大神，可伏六天魔鬼，可追九地精灵，炼度亡灵以生天，解释多生罪咎，此道法之至秘，不宜轻泄，即招天遣，罪非轻也。

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清微坐功

凡入静室，跌足端身正坐，两手握固，万缘放下，定心，如在太极混沌未判之先，虚空圆光之内，又如在圆光一窍之中，混沌一同，身心俱无，澄澄湛湛，普照十方，天地莫测，鬼神莫知。早晚静坐亦然，常要运用。

内炼阴阳雷神

右法先存坎离上升，自泥丸宫出成二斗，混合妙在其中矣。

坎离混合出泥丸二斗相交照项前

心火肾水随升降璇玑一出在两边

炼得二帅不须言元始三台变自然

须臾雷雨霶霈降化运千千万万年